وقيل : هو حب صغير يقرب من خلقة البر . « المطلع ص 130 ، والمغني لابن باطيش ص 207 ، وتحرير التنبيه ص 128 ، والثمر الداني ص 299 ، ودليل السالك ص 34 » . العلقة : في اللغة : مفرد علق ، والعلق : الدم . وقيل : هو الدم الجامد الغليظ لتعلق بعضه ببعض ، وقيل : الجامد قبل أن ييبس ، والقطعة منه علقة ، وفي التنزيل : * ( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً ) * . [ سورة المؤمنون ، الآية 14 ] ، قال الفيومي : العلقة : المنى ينتقل بعد طوره فيصير دما غليظا متجمدا ، ثمَّ ينتقل طورا آخر فيصير لحما وهو المضغة . « تحرير التنبيه ص 54 ، والموسوعة الفقهية 30 / 283 » . العلك : كل صمغة تعلك ، وقال ابن سيده : العلك : ضرب من صمغ الشجر ، كاللبان يمضغ فلا ينماع ، والجمع : علوك ، وبائعه : علَّاك . « المطلع ص 149 » . العلم : الراية يعرف بها الجيش ، قال اللَّه تعالى : * ( وعَلاماتٍ وبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ) * [ سورة النحل ، الآية 16 ] . والعلم : الجبل ، قال اللَّه تعالى : * ( ومِنْ آياتِه الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ ) * [ سورة الشورى ، الآية 32 ] . وحذفت ياء الجواري في رسم المصحف وفي النطق تخفيفا . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 33 » . العلم : يطلق على المعرفة ، والشعور ، والإتقان ، واليقين . يقال : « علمت الشيء أعلمه علما » : عرفته . ويقال : « ما علمت بخبر قدومه » : أي ما شعرت .